br正当阿呆和王导在肆无忌禅地打情骂俏的

正当阿呆和王导在肆无忌禅地打情骂俏的时候，突然有位女工友尖叫起来：“哇塞，我奶奶的祖宗呃，这是什么地方啊，好好好好漂亮哦。”
这一声尖叫，霎间就把大家的头都往车窗转了。展现在人们眼前的景色，立时震撼了大家的心灵。此时，谁也管不了阿呆和王导接下去到底还会发生什么了，大家只管把世上所有表达惊叹的表情，都尽情地往自己脸上贴。有张大嘴的、有瞪大眼的、有倒吸气的，登时间，车厢内感叹声连连不绝。看那水天一色中，烟雨朦胧，紫气缭绕。岸堤绿荫层层，湖面白帆点点。远处是黛玉叠嶂，近处是鸥鹭呈祥。如此景色，只把大家的眼球勾走，唯留下无数的惊叹。
“哦，这就是洱海。”王导开口了。
王导的一句话就把大家的魂给收回了。围绕着洱海，车厢里热闹起来了。看得出大家都有一种渴求了解洱海的心情，可是这趟旅程的安排，也没有洱海景点，想再叫王导讲解是不可能的。幸好阿呆平时也爱看书，出门前又有所准备，对洱海还是知晓点皮毛的，但阿呆也不想说，因为上次楚雄卖弄事件，让王导有点不开心。那么，把这么好的事物烂在肚子里，也不是阿呆的性格。阿呆就想了，干脆把它记在这里，回去送给可爱的网友看，也不是件坏事。这么一想，趁着大家还在议论纷纷之际，阿呆就开始构思了：
洱海，最早进入古代汉文经典的是《水经》。公元6世纪初，北魏郦道元的《水经注》更详细地记载了洱海的风物，尤其是洱海源头鸟吊山“凤凰涅槃”的传说，更为她平添了神奇的色彩。
据说，洱海岸边曾有两座专门用于祭祀的洱神庙：一座是喜洲西面的洱河神祠，一座是大理城西的洱水神祠。这两座都是本主庙，本主神就是斩蟒英雄段赤城。后人为了纪念这位段英雄，每到农历四月，“绕三灵”祈祷队伍要鱼贯而绕至洱河祠娱神一天，祈求洱海母亲赐予风调雨顺。农历七月二十三日则是另一个祭祀洱神的盛大节日，据《滇系》描述：“西洱河滨有赛龙神之会。至日则百里之中，大小游艇咸集，祷于洱海神祠。灯烛星列，椒兰雾横。尸祝既别，容与波间。郡人无贵贱、贫富、老幼、男女，倾都出游，载酒肴笙歌。扬帆竞渡，不得舟者，列坐水次，藉草酣歌。而酒脯瓜果之肆，沿堤布列，亘十余里。禁鼓发后，踉跄争驱而归，遗簪堕舄，香尘如雾，有类京师高梁桥风景。”两次盛会祭祀的都是本主神段赤城。传说段赤城奋力斩蟒，为民除害，葬身蟒腹；死后，化身小黄龙，纵入洱海，追杀危害生灵的大黑龙。段赤城是洱海和其子民的保护神，理所当然地受到崇敬。
这是一种伟大而崇高的精神，是维护洱海和谐生存的脊梁！
洱海是以白族为主的多民族集居地区，历史上这儿英雄辈出。“九隆神话”是洱海英雄时代的序曲。
自西汉以降，中原王朝无不关注洱海在其霸业中的地位。他们不断地派遣军事和情报人员，潜入这块处于英雄时代的神秘地区。隋朝的史万岁，唐初的梁建芳就是这样的使者兼特务。梁建芳给王朝的情报叫《西洱河风土记》，描述了一个波平静如镜一般、“无大君长”、“各擅山川，不相役属”的“河蛮”社会。“河蛮”是中原人对居住在洱海边族群的称呼，尽管这个族群“有城郭村邑，有文字颇解阴阳历数”，种植稻、麦、栗、豆和纺织工艺、六畜养殖已经“与中夏同”，“人众殷实，多于蜀川”，但在中原人的眼中，这个族群仍是异类，故称为“蛮”。特务还发现，除了河蛮之外，洱海周围还是一个“部落支离”、“首领星碎”的分散局面，要控制必须利用策略予以统一，最终形成国家意志和政权力量方能长治久安。
在这个统一的过程中，唐王朝巧妙地选择了并不十分强大的蒙舍诏扛大旗。于是，洱海周围就出现了最后扩张到云南广大范围内，喧赫一时的南诏和大理国的大英雄时代。
明代著名的白族学者李元阳有一次泛舟洱海，突发思古幽情，吟了一首《泛洱水》诗，诗中尽情讴歌了这个英雄时代：“忆昔此水涯，建立多英雄。浩歌一洒泪，天地无终穷。”。
南诏大理国的统治阶层人物辈出。他们一直自觉采用并坚持政治、经济、文化全面开放的国策，顽强地汲取中原、吐蕃，乃至于东南亚的文化，不断充实着洱海文化的内涵。其中最主要的是以儒家文化为主的汉文化，和分别来自中原和印度的佛教文化。这种文化的影响，集中反映在元初郭松年的《大理行记》中。其一是：“其宫室、楼观、言语、书数，以至冠昏丧葬之礼，干戈战阵之法，虽不能尽善尽美，其规模、服色、动作、云为，略本于汉。自今观之，犹有故国遗风焉。”其二是：“此邦之人，西去天竺为近，其俗多尚浮屠法，家无贫富，皆有佛堂；人不以老壮，手不释数珠；一岁之间斋戒几半，绝不茹荤、饮酒，至斋毕乃已。沿山寺宇极多，不可殚纪……凡诸寺宇皆有得道居之。得道者，非师僧之比也。师僧有妻子，然往往读儒书，段氏而上有国家者设科选士，皆出此辈。”
洱海文化在南诏大理国时期已经发展到了成熟阶段，并涵盖到云南广大的地区，成为主流文化，因此又称南诏大理文化。马曜先生说：“以洱海为中心的南诏大理文化，是在中原儒家文化和印度佛教文化影响下，以白族先民为主，包括彝族等创造出来的优秀文化，在祖国文化宝库中占有一定的重要地位。”
汽车就在这神秘的洱海旁行驶着，阿呆就在行驶中搜寻着洱海的历史，工友们就在这旅途中享受着洱海的风光。不知不觉间，洱海就渐渐地消失在汽车的后头了。

共 2097 字 1 页 转到页 【编者按】这个回，不客气地讲，没有了前几回的故事情节，因而不具有趣味性。作者引用了大量的文献，来说明洱海的神话传说和历史沿革。虽然是借阿呆的的思绪来展开文章，给读者的感觉还是志书一般。文中引用了大量的文言文，无形中给读者的阅读设置了障碍。问候作者。【编辑：贰桑】日照癫痫病医院地址
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