孔子是哪国人孔子讲学的方式节能

孔子哪国人

在如今重视传统文化的社会，各个国家对历史名人都很拥戴，就好像韩国人把屈原弄过去成为自己的，甚至把端午节也认定是自己民族的，这种行为减少了14.60%。在三季度仓位上调的13家基金公司中恬不知耻。谁都知道，两千多年前的孔子，他对于我们古代中国的影响是深远的，可恶的韩国人还想把孔子搬走，贴上他们韩国人的标志，却不知道，孔子早早打上了中国的烙印，他是春秋时期的历史人物，是地道的鲁国人。

周游各国的孔子

虽然孔子的国籍已经很清楚，但是对此的争论依旧不休。更为可笑的是，孔子在中国，常常遭到我们恶意的批斗，在文革时期就被提出要打倒，而到了韩国，韩国人对他是普遍的尊敬。可见，在几十年前，我们就已经缺失了文化的根，与传统文化很难相联系，把孔子都给拱手让给了韩国，让他们将其奉若至宝。

在1934年，那时候还处于民间时期，出现了一本杂志叫《论语》，其中就有一篇文章就是论《孔子的国籍》，我们不管它的作者是谁，只知道文章上提到。在80多年前的日本，有个名叫广田弘毅的人，他每天都离不开论语，在出任日本的首相之后，常以论语作为自己的口头禅。

不仅仅是日本，连德国都要来掺这一脚，龚特作为德国的专家，认定孔子是北种人，而具体的论述不详。可见德国的孔子说，这只不过是一个笑谈罢了，虽然德国还建立过一所孔子庙，这样看来，谁又能说孔子当年没有到过海外游玩呢。从这个角度我们可以想，孔子是和国籍其实并不重要了，只知道他对世界的影响也是深远的，因此哪个国家都想把孔子占为己有，可以谅解。

孔子讲学

孔子这个人，他授课跟如今的授课方式完全不一样，他随堂而坐，学生就围绕着他，肆意的找一个话题就开始授课。更为不同的是，他常常带着学生外出游走，从中讲述道理，别开生面的授课方式，深受学生的喜爱。

孔子讲学现场

有一天，孔子带着几名学生外出讲学，一路上走累了，就走进了一个村子，想要在一片树荫下歇息会，准备吃一点干粮和喝点水，来缓解疲惫。不料，孔子的马不知为何，直接挣脱了缰绳，往别人的庄稼地里肆意的踩踏，使那个农民的麦苗受到了损失，于是，那个庄稼地的农民勒住暴躁的马，将马给扣留了下来。

孔子的众多学生中，我们肯定知道子贡，作为他得意的学生，一向能言善辩。于是，他自发的想去说服那个农民，想要让他放回自己的马，然而他说话很文绉绉，说了那么多，那个农民一句话也听不懂，只知道他在说大道理，跟自己没啥关系，一点儿也听不进去。

正在此时，孔子新收的一名学生，论才识和能力，肯定是远远不如子贡，但是他跟孔子说，他也想要前去试一试。于是，他到了农民的面前，不像子贡说话那么文绉绉，先是跟农民笑了一下，说：“我在南边种地，而你在北方种地，咱们两个人种地的地方都很近，今天我的马践踏了你的庄稼，搞不好明天你的牛就来我的庄稼吃庄稼。因此，你说我们两个是不是应该彼此谅解呢。”

他的这些话，农民听进去了，觉得甚是有道理，因此，责怪的怒火都降下来了，把马还给了孔子。还跟周围的农民说：“你看整这个人说话就中听，之前那个说的都是什么啊，不中听。”

就是这样的一个细节，孔子也不放过，就会跟自己的弟子们讲解道理，讲述做人的道理。跟他们说说话得看对象，而不是见一个都是那么一套，不然你再怎么善辩，那个人不理睬你，也是白搭。

孔子的洒脱

有关于论述孔子的文章可谓是多如牛毛，每个朝代都有对他的议论，日积月累下来，早已是数不甚数。在当今，曾有一个散文家，写了一篇名叫《孔子的洒脱》一文。辞藻写的极为平淡，但能够表达出在他眼里的孔子，是如何的洒脱。

周润发版孔子

在周国平的眼里，觉得《论语》是幽默风趣的文章，有点像林语堂一样，能够读出其中的乐趣，因此他能够发现孔子其实是一个洒脱的人。

儒家这种文化，多次提到要出世为官，而不是退隐。而作为始祖孔子，他其实是一个淡泊名利的人，他对官场的追求较为平淡。

谁都知道孔子是一个读书人，作为古代的读书人，都需要寒穿苦读十年，心中是有着自己的追求，那就是考取功名，从为一个有出息的人。而孔子就觉得人生来就是个没出息的人，作为他这样一个大家，也有人曾诋毁过他，说他是一个无所事事的人，且毫无特长，然后孔子对此，只是笑笑，说我只是一个赶马车的罢了。

而如何看待读书，其实孔子有着自己独特的见解，他认为读书要把兴趣作为老师，而不是为了读书而去读书，这种纯学术的想法在他看来使极为愚蠢的行为。而且他还主张读书就是完善自己，用知识来妆扮自己。在孔子的心目中，人就得要有真才实学，而不是追求那些功名利禄，至少这样的话他在《论语》中就强调了多次。

以上就是关于孔子洒脱的地方和理解，也许孔子会有着不洒脱的地方，这说明人不完人，圣人也是如此，可见人性其实很复杂，是一门有意思的学科。