梅兰芳漫淡运用戏曲资料学戏

梅兰芳漫淡运用戏曲资料学戏

表演的文字纪录：前年中国戏剧出版社出版的《中国古典戏曲论著集成》里面包括了很多名家著作和罕见的秘本，其巾有一部分淡唱法、身段、表情的口诀，大都用浅显简括的文字，指出了毛病和洽疗的方法。我们今天在舞台上还随时看得到这些艺病我想，揣摹前人的口诀是能够去病健艺的。例如：第九集所收《梨园原》《顾误录》就是叨合舞台实用的两种书。《梨园原》明心鉴已经有周贻白先生在《戏剧报》上淡过，我现在淡一淡《顾误录》

顾误录昆曲唱法的专著，但运用到以皮簧腔为主的京剧里也是适用的。因为我们的前辈从程长庚先生起，就是吸取昆曲的唱法来丰富提高皮簧腔的字音的。我的开蒙老师吴菱仙先生是时小福先生的徒弟，时老先生是南方人，他先学昆曲，后唱皮簧，所以字音准确清楚，吴先生是根据他的唱法来教我的。以后，我曾问业于陈老夫子（德霖）他也是昆曲底子，而我早年就向乔蕙兰先生等学了许多出尾曲。1932年我从北京迁沪居住，开始和俞振飞、许伯遒同志等钻研尾山腔—水磨调、橄榄腔的唱法，多年来断断续续，始终没有间断。因此，在1952年我从傅惜华先生处借到顾误录原刊本时，读起来就觉得津津有味。例如`度曲十病”中烂腔”一条，切中时弊，精当扼要，看出是在这里面下过苦工、翻过觔斗的。他说：字到口中，须要留顿，落腔须要简净。曲之刚劲处，要有棱角，柔软处，要能圆湛。韧彻体会，方成绝唱，否则棱角近乎硬，圆湛近乎棉，反受二者之病。如细曲中圆软之处，最易成烂腔”俗名棉花腔”是也。又如字前有疣，字后有赘，字中有信口带腔，皆是口病，都要去净。

这段话，对口法、行腔中哪些口病必须去净，细曲中圆软处易成烂腔，如何达到刚柔相济的程度，都作出了正确的判断，青年人应该深入钻研，细细体会。又如：度曲八法”中出字”一条说道：每字到口，须用力从其字母发音，收到本韵，字面自无不准。如天字则从梯字出，收到焉字，巡字则从徐字出，收到云字，小字则从西字出，收到咬字，东字刻从都字出，收到翁字之类。可以逐字旁通，寻绎而得，久之纯属，自能启口即合，不待思索，但观反切之法，即知之矣。若出口即是此字，一泄而尽，如何接得以下工尺？此乃天籁自然，非能扭捏而成者也。

这一条，具体说明了欲求字音正确，必须通晓反切的道理。我当年初学时，老师虽然没有分析这些道理，但他的教授方法，却合乎上述的准则。几十年来，我在舞台生活中，听到有些演员，犯了唇齿飘浮，吐字不真的毛病；也有个别的同行由于矫揉造作，雕琢过甚把字咬死了。我体会到应孩根据皮簧、昆曲本身的特点，灵话运用反切，如字头字腹字尾的长短，口形开阖大小，唇齿松紧尺度，都要不多不少，恰到好处。我记得，1951年夏天，在汉口和高盛麟同志合演《抗金兵》有一场在大战前夕的巡营”高扮演世忠，我扮梁红玉，对唱二簧。我唱到拂金风零玉露已过中秋”是一个下句，秋”字要行腔，应该很快就用七攸”二字切成秋”字本音，再往下行腔，我一时大意，出口时没有张开嘴，以致到字尾收音时才放出攸”字音。当时，我感到非常蹩扭，可见当场一字之难。总之，松弛固是口病，过紧也会缺乏韵味、影响发音的圆湛，必须做到所说：启口即合，天籁自然，非能扭捏而成的标准。当时我曾摘除《顾误录》中度曲得失”度曲十病”度曲八法”学曲六戒”等部分手打印了十几份，分送爱好研究韵律、声腔、唱法的朋友共同研究揣摹，大家都认为这些对唱法有很深造诣的口决，是后学可借鉴的。

附：《顾误录》节选清·王德晖、徐沅澂。

度曲得失。

凡人声音不等，见解亦不同，或于此有所长，于彼即不能无所短。 如唱得雄壮的，往往失之村沙。唱得酝藉的，失之也斜。 唱得纤巧的，失之寒贱。唱得本分的，失之老实。 唱得用意的，失之穿凿。又有专干磨拟腔调，而不顾板眼。 或又专主板眼，而不审腔调，均系一偏之病。 惟腔与板两工，唱得出字真，行腔圆，归韵清，收音准， 节奏细体乎曲情，清浊立判于字面，久之娴熟， 则四声不召而自来，七音启口而即是，洗尽世俗之陋， 传出古人之神，方为上乘。 以下十病，八法，六戒，乃为初学不求甚解者针砭， 知音者幸勿以其浅近而忽之也。

度曲十病。

方音。

天下之大，百里殊音，绝少无病之方，往往此笑彼为方言， 被嗤此为土语，实因方音乃其天成，苦于不自知耳。 入门须先正其所犯之土音，可与言曲。 西北方音之陋，犯字固不可更仆数； 南方吴音，所称犯字最少，而庚青尽犯真文。 其余各处土音，亦难枚举。 愚窃谓中原实五方之所宗，使之悉归中原音韵，当无僻陋之诮矣。

犯韵。

同一方音，又有各人单犯某韵。 如北人多犯支思，南人多犯江阳， 只须较正数字，其余尽可隅反。 未经道破时，更正似难，一经指明，易如反掌也。

截字。

一字出口，无论几许工尺，必得唱完， 口不改样，至尾方收本字之韵，方是此字音节。 若中间略一张合，已将字截为两处，单字唱成叠字矣。 或工尺未完，收口太早，下余工尺，仅有余腔， 并无字面，此病最易勿略，亟宜审究。

破句。

句法乃文理所关，切忌误连误断， 割裂词旨，稍不经意，识者笑之。

误收。

某字收某韵，乃一定之理，人所尽知。 常有出字并不舛误，及至行腔，自恃喉音清亮，纵情使去， 遂至往而莫返，收音时信口所之，不知念成何字。 此为曲中第一大病，虽名优老伶，皆所不免。

不收。

一字唱完，须交代清楚，再唱下字，方是本字之音。 如出而不收，张而不闭，是仅有上半字，无下半字， 欲其入听，不亦难乎？此病与上误收，犯者极多。 然最易治，一经道破，即可立改，稍为留意，即不再犯。

烂腔。

字到口中，须要留顿，落腔须要简净。 曲之刚劲处，要有棱角；柔软处，要能圆湛。 细细体会，方成绝唱， 否则棱角处近乎硬，圆湛近乎绵，反受二者之病。 如细曲中圆软之处，最易成烂腔，俗名绵花腔是也。 又如字前有疣，字后有赘，字中有信口带腔，皆是口病，都要去净。

包音。

即音包字是也。出字不清，腔又太重， 故字为音所包，旁人听去，有声无辞， 竟至唱完，不知何曲。 此系仅能喉，不能用口之病。 喉音到口，须用舌齿唇鼻，别其四声， 判其阴阳，全在口上用劲，方能字清腔正。 若听喉发音不用齿颊，虽具绕梁，终成笑柄。

尖团。

北人纯用团音，绝鲜穿齿之字，少成习惯，不能自知。 如读湘为香，读清为轻，读前为乾，读焦为交之类，实难俻举。 入门不为更正，终身不能辨别。 然而不难，要知有风即尖，无风即团，分之亦甚易易。

阴阳。

四声皆有阴阳，惟平声阴阳，人多辨之。 上声阴阳，判之甚微，全在字母别之，曲家多未议及。 入声阴阳，《中州全韵》分之甚细，可以逐类旁通。 至于去声阴阳，最为要紧，轻清为阴，重浊为阳， 如冻，洞、壮、状、意、义、帝、地、到、道之类，不可不审。

度曲八法。

审题。

曲有曲情，即曲中之情节也。 解明情节，知其中为何等人，其词为何等语， 设身处地，体会神情而发于声，自然悲者黯然魂销， 欢者恰然自得，口吻齿颊之间，自有分别矣。 观今之度曲者，大抵背诵居多，有一生唱此曲， 而不知所言何事，所指何人者，是口中有曲， 心内无曲，此谓无情之曲，与童蒙背书无异。 从今字正音和，终未能登峰造极，此题之不可不审也。

叫板。

曲牌不同，故起板各异。 如集贤宾，二郎神、倾杯序、绣带儿、小桃红等曲， 起板在一二句之后。 如桂枝香、解三酲、锁南枝、驻马听等曲，一二字即起板。 其未起板之前，无论几字，万不可拖长，务 须连唱、快唱，使之一气呵成，缓则节奏散漫， 上板处不能扼要矣。 须于上板之前一字，蓄势叫板，庶后急可以自操， 不受管弦束缚，否则为和我者所制，缓急焉能自主。

出字。

每字到口，须用力从其字母发音，收到本韵，字面自无不准。 如天字则从梯字出，收到焉字；巡字则从徐字出，收到云字； 小字则从西字出，收到咬字；东字则从都字出，收到翁字之类。 可以逐字旁通，寻绎而得，久之纯熟，自能启口即合，不待思索， 但观反切之法，即知之矣。若出口即是此字， 一泄而尽，如何接得以下工尺？此乃天籁自然，非能扭捏而成者也。

做腔。

出字之后，再有工尺则做腔。 阔口曲腔须简净，字要留顿，转弯处要有棱角， 收放处要有安排，自然入听，最忌粗率村野。 小口曲腔要细腻，字要清真。 南曲腔多调缓，须于静处见长。 北曲字多调促，须于巧处讨好。 最忌方板，更忌乜斜。大都字为主，腔为宾。 字宜重，腔宜轻。字宜刚，腔宜柔。 反之，则宣客夺主矣。 至于同一工尺，有宜大宜小，宜连宜断， 宜伸宜缩之处，则在歌者之自为变通，随时理会。

收韵。

何字归何韵，乃一定之理，往往一不经意，信口开合， 则归入别韵，不成此字，实为笑谈。此条最易忽略， 犯者十居八九，差之毫厘，失之千里， 歌者盲心，听者棘耳。常有名优老伶， 以此贻羞而不自觉者，皆苦于无人道破也。

换板。

曲之三眼一眼，本系一体，原可无须头末眼， 如《纳书楹》仅载中眼，已足为法。 盖缘头末眼本无定处，可以听人自用， 今谱为初学立法，故增之为容易地步。 至换板之说，乃配宫调者，此牌板数不足，须加板方合格局， 或板数已足，须撤板以符定数，度曲到此，须将气势搬足， 顺其自然节奏，褪成一板，方无拗折之患。 凡尾声叠板之下，接唱处皆然。

散板。

曲之有板者易，无板者难。 有板者，听命于板眼，尺寸自然合度。 无板者，须自己斟酌缓急，体会收放， 过缓则散慢无律，过急则短促无情， 须用梅花体格，错综有致； 有停顿，有连贯，有抑有扬，有伸有缩，方能合拍。

擞声。

曲之擞处，最易讨好。 须起得有势，做得圆转，收得飘逸，自然入听。 最忌不合尺寸，并含混不清，似有如无，令人莫辨。 即善于用擞者，亦不可太多，多则数见不鮮矣。

学曲六戒。

不就所长。

人声不同，须取其与何曲相近，就而学之， 既易得口气，又省气力。 往往有绝细喉咙，而喜阔口曲冠冕，嫌生旦曲扭捏者。 又有极洪声音，而喜生旦曲细腻，嫌阔口粗率者。 舍其所长，用其所短，焉能尽善？是首戒也。

手口不应。

初学入门，必宜手拍板眼，口随音节，方易纯熟。 且板路一顺，日后不致有舛。 若自负口有尺寸，竟不拍板，或信手乱拍花点， 最为误事，经久必有板眼模糊之病。又有手虽拍扳点眼， 而与口中不合，不能手口如一者。 须先令其将手习准，不至为口之累，再为授曲。

贪多不纯。

此人之通病，颖悟者为尤甚。 曲词并未成诵，板眼亦未记清，即要看谱上笛。 略能记忆，即想再排二支，此套未完，又想新曲。 如此学法，焉能尽善？ 且转眼即忘，必至一生之曲，并无一套完全者。切宜戒之。

按谱自读。

此颖悟者之病。略解工尺之高下，即谓无须口授， 自已持曲按读，于细腻小腔，纤巧唱头，不知理会， 纵能合拍，不过背诵而已。甚至有左腔别字， 缺工少尺之处，罔不自觉。而于曲情字眼， 节奏口气，全然未讲，不知有何意味？

不求尽善。

今人声歌，虽属陶情之事，然既性眈于此，为何不求甚解？ 苟能曲尽其妙，亦人生快事也。 何以半生所好，犹不解四声，莫辨阴阳； 甚至油口烂腔，俗伶别字，俱不更正，同流合污，有何乐趣？ 识者告之，反觉多事，吾不解其何心也。

自命不凡。

亦人之通病。恃自己声音稍胜于人，加以门外汉赞扬， 箇中人事故，遂真觉此中之能事毕矣。 其实并未入门。此等人，于人之长处，必漠不关心， 已之短处，更茫不自解。又复逢人技痒，不肯藏拙， 从此学尽词山曲海，永无进境，实为可惜！